Déviation aux deuxième siècle, le fondement pour la religion Catholique Romain
Déviation aux deuxième siècle, le fondement pour la religion Catholique Romain
Origine
Comme synagogues, les premières congrégations chrétiennes ont été organisées sous la direction des anciens (grec presbyteroi, voir Actes 14:23). Dans le Nouveau Testament, les termes et l'évêque aîné sont interchangeables (voir Tite 1:5-9). Bien que rarement mentionné, les diacres sont toujours visé à l'association avec les évêques, dont ils sont les assistants (cf. Philippiens 1:1; 1 Timothée 3:8-13). La première église ont reconnu que ces deux ordres, comme l'affirment la plupart des protestants. L'émergence d'un troisième ordre, on peut peut-être identifié, toutefois, dans les figures de Timothée et Tite, les destinataires des lettres qui portent leur nom, qui avait autorité sur les évêques et les diacres. ( Note Timothée et Tite faisaient l'oeuvre d'apôtre déléguer par Paul ) Le processus d'établissement d'une triple ministère probablement varié dans différentes localités , Mais trois ordres distincts - évêques, prêtres et diacres - ont été reconnus par le 2e siècle. http://mb-soft.com/believe/tfh/holyorde.htm
Ont peut voir qu'il y a déjà une déviation au deuxième siècle, puis que ont commence a parler de ministère de prêtre, il faut s'attacher aux enseignement des apôtres, ce que nous voyons dans la Parole de Dieu dans le livre des actes et les épîtres des apôtres, car bien vite après leur départ nous voyons une déviation, dans le fonctionnement dans différent endroit dans les églises, pour ensuite s'étendre dans l'Église Universel.
AD 100 à 117 - Le concept d'un clergé c' est déjà manifeste dans
les deux lettres de Clément de Rome, (AD 100) et la
l'élévation de l'évêque d'être le chef de l'autocrate local
Église dans les lettres de Ignace d'Antioche de Syrie (AD 110-117)
Des changements historiques dans l'Église <U1:P></U1:P>
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Il y a une contradiction entre ceux qui prétendre qu'il doit y avoir un ministère principale relier à une église local, ceux qui prétendre que Jacques était l'évêque de Jérusalem, ou certain autre terme le pasteur, quand nous voyons toujours les apôtres faire nommer des anciens pour s'occuper de paître le troupeaux de église local, sans mentionner un qui s'appelle le pasteur de l'église local.
Donc, nous voyons les apôtres s'adresser en ces termes : 1Phillippiens 1 : 1 Paul et Timothée, serviteur de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Phillippes, aux évêques et aux diacres.
Phillippes était une ville, donc avec plusieurs, évêques, anciens tous égal, pasteurs qui paissait le troupeaux ensemble. (Évêques, anciens, pasteurs, ce sont les mêmes personnes.)
Philippes (en grec ancien Φίλιπποι / Phílippoi) est une ville de Macédoine orientale, fondée par Philippe II en 356 av. J.-C. sur la récente colonie thasienne de Krènidès, et abandonnée au XIVe siècle après la conquête ottomane.
Donc dès après le départ des apôtres il a eu déviation dans l'Église. Méfiez-vous des traditions.
Lisez la Parole, elle est la source de la vérité.
Roger