Étude sur la sanctification par le Pasteur Daniel
ÉTUDE SUR LA SANCTIFICATION par Le Pasteur Daniel
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recueilli par liliane, mercredi 26 août 2009 | 238 lectures | un commentaire
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Mise en page et en image par Liliane
Note M.A.V.: L'approche du pasteur Daniel est très intéressante et éclairante sur les étapes de la sanctification, et sur ses divers aspects. Ce qu'il ne développe pas ici, ce sont les conséquences dramatiques du rejet ou du mépris de la sanctification chez un chrétien qui a été sauvé par grâce. Mais ce sujet a été largement traité dans d'autres articles dont nous mettons les liens en bas de page. Nous en recommandons fortement la lecture, après celle de cette étude, pour avoir une vision approfondie du difficile sujet de la sanctification, corollaire obligatoire de la grâce, à partir des Écritures et de diverses approches du même sujet
I.Que signifie la sanctification ?
Première signification
Lévitique 27 / 14, 16 ; Nombres 8 / 17 ; II Chroniques 7/ 16 ; Jérémie 1 / 5
Matthieu 23 /17 ; Jean 10 / 36
Première proposition : sanctifier veut dire séparer ou mettre à part pour Dieu.
La SANCTIFICATION est la mise à part ou l'état de séparation pour être à DIEU. C'est là la première et primitive signification, du mot.
Deuxième signification
II Chroniques 29/ 5, 15-17 ; Lévitique 11 / 44, 20 / 7 ; I Chroniques 15 /12, 14 ; Exode 19 / 20-22 ; I Thessaloniciens 5 / 22 – 23 ; Hébreux 9 / 13
I Thessaloniciens 4/7 et 4 / 3
Deuxième proposition / SANCTIFIER signifie séparer de toute souillure cérémonielle (extérieure) ou morale.
La SANCTIFICATION est l'opération qui met à part ou bien encore l'état d'être séparé d'une souillure quelconque.
Les deux significations sont en étroite relation. On ne peut vraiment être mis à part pour DIEU sans être séparé du péchés
Troisième signification :
Ezechiel 20 / 41 ; 28 / 22 ; 36 / 23 ; 38 / 16 ; 39 / 27
Troisième propo- sition : Il nous est dit que DIEU est sanctifié par la révélation de son propre caractère.
Il ne s'est pas rendu saint, mais II s'est manifesté comme SAINT.
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II. Comment les hommes sont-ils sanctifiés ?
1) I Thessaloniciens 5 / 21 ; Jean 17 / 17
Première proposition : Dieu sanctifie les hommes.
La SANCTIFICATION, la séparation de l'homme d'avec le péché et sa mise à part pour Dieu est exclusivement l'œuvre de DIEU.
De même que c'était DIEU qui sous l'ancienne alliance mettait à part pour Lui-même chaque premier-né, de même c'est Dieu, sous la nouvelle alliance, qui met à part le croyant et le sépare du mal.
2) Ephésiens 5 / 25-26
Deuxième proposition : CHRIST sanctifie l'Eglise.
La SANCTIFICATION est l'œuvre de Christ
Par l'offrande de Lui-même, Christ a mis l'Eglise à part pour DIEU. Ce sacrifice de Christ établit une différence entre l'Eglise et le monde tout comme le sang de l'Agneau pascal en établit une entre Israël et les Egyptiens (Exode 11 / 7 ; 12 / 12,13 ; Hébreux 10 / 10)
C'est par cette volonté que nous avons été sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes.
Jésus Christ a mis pour toujours le croyant à part pour DIEU par l'offrande de Son Propre Corps» La croix se dresse entre le croyant et le monde. Le croyant appartient à DIEU
3) II Thessaloniciens 2 / 13 ; I Pierre 1/2
Troisième proposition : Le Saint Esprit sanctifie le croyant.
La SANCTIFICATION est l'œuvre du SAINT-ES- PRIT.
De même que dans les images ou types de l'ancien testament, où le tabernacle, l'autel et les sacrificateurs étaient mis à part pour Dieu par l'onction d'huile,
(Lévitique 8 / 10-12)
de même, dans l'image et antitype du nouveau testament, le croyant qui est à la fois tabernacle et sacrificateur est mis à part pour Dieu, par l'onction du Saint-Esprit.
C'est aussi l'action du Saint-Esprit dans le cœur qui triomphe de la chair et de ses souillures, sépare le croyant du péché, le revêt des vertus divines et le rend digne d'appartenir à DIEU
Galates 5 / 16 - 23
4) Hébreux 3 / 12
Quatrième proposition : les croyants sont sanctifiés par le SANG
Le sang purifie de toute la culpabilité du péché et ainsi nous sépare de la masse, encore sous la malédiction de la loi, et nous met à part pour DIEU.
(Comparez I Jean 1 / 7-9 )
Mais si nous marchons dans la lumière comme II est Lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché...
Si nous confessons nos péchés II est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité.
Dans l'ancien testament, le sang du sacrifice purifiait 1'Israélite de la culpabilité des offenses cérémonielles (ou extérieures) et le mettait à part pour Dieu. Dans le nouveau testament le sang de Christ purifie le croyant de la culpabilité des offenses morales et le met à part pour DIEU.
5) Jean 17 /17
Cinquième proposition : nous sommes sanctifiés dans la vérité par la Parole de Dieu
La Parole de Dieu nous purifie de la présence du péché, nous en sépare et nous met à part pour DIEU. (Psaume 119 / 9,11)
Jean 15 / 3. A mesure que le contact de nos vies avec la Parole de Dieu devient plus fréquent, les péchés et les imperfections de nos vies et de nos cœurs sont dévoilés et enlevés de plus en plus, nous nous séparons du péché et nous nous approchons de Dieu . Jean 13 / 10
6) I Corinthiens 1 / 30 (Darby)
« Or vous êtes de Lui dans le Christ Jésus qui nous a été fait sagesse de la part de Dieu, et justice et sainteté et rédemption »
Sixième proposition / Jésus-Christ a été fait sanctification pour nous, de la part de Dieu
La séparation du péché et la mise à part pour DIEU nous sont donnés en Christ. En nous appropriant CHRIST, nous obtenons cette sanctification à laquelle DIEU a pourvu pour nous.
Plus complètement nous possédons Christ plus complètement nous sommes sanctifiés... Mais il est pourvu en LUI à notre parfaite sanctification comme à notre parfaite sagesse ( Colossiens 2 / 3 ).
Et l'une et l'autre deviennent notre portion tous les jours davantage Par CHRIST habitant en nous, présenté à nos cœurs dans la Parole, par l'Esprit, nous croissons à la ressemblance de CHRIST et portons du fruit..
Jean 15 / 1-7 À mesure que Christ prend continuel- lement possession plus complète de chaque fibre de notre être,
nous sommes plus parfaitement sanc- tifiés
7) Hébreux 12 / 10-11
Septième proposition : les châtiments de notre Père Céleste sont des moyens de nous rendre participants de sa sainteté
Note : le mot "sainteté" dans ce passage n'est pas précisément le même que celui qui est traduit par sanctification dans d'autres passages, mais les deux ont exactement la même racine et au verset 14 le même mot est traduit par sanctification.
8) Hébreux 12 / 14
Huitième proposition : La SANCTIFICATION est quelque chose que nous devons poursuivre et rechercher avec ardeur, si nous voulons l'obtenir.
Quoiqu'elle soit l'œuvre de DIEU, nous y avons une part / cette part c'est l'en faire l'objet de nos plus ardents désirs et notre recherche persévérante»
9) Romains 6. / 19, 22
Neuvième proposition / nous parvenons à la sanctification en livrant nos membres comme esclaves à la justice et en devenant nous-mêmes esclaves de DIEU
10)11 Corinthiens 6. / 17 ; 7 / 1
Dixième proposition : nous achevons notre sanctification en nous puri- fiant de toute souillure de la chair et de l'esprit.
Dans ce but, nous devons sortir du milieu des incroyants, refuser toute alliance avec eux, et ne toucher à rien d'impur.
C'est naturellement sous la direction du SAINT-ESPRIT et par SA Puissance que nous accomplissons ces choses, mais c'est à nous à le faire.
11) Colossiens 1 t. 21-23
Onzième proposition : il y a une condition, à la consommation de l'œuvre de Christ en nous, pour nous sanctifier et nous présenter à DIEU saints, sans tache, et irrépréhensibles. Cette condition, c'est que nous demeurions dans la FOI, fermes et inébranlables.
Note : si notre foi est authentique, nous y demeurons fermes. Hébreux 10/39
12) Actes 26 /18 (Darby
Douzième proposition : nous sommes sanctifiés par la FOI en CHRIST
La sanctification, comme la justification, la régénération et l'adoption, a pour condition la foi.
La foi est la main qui prend possession de cette bénédiction divine comme elle l'a fait du salut: c'est la clé toutes les autres.
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III. QUAND LA SANCTIFICATION S'OPÈ- RE-T-ELLE ?
1) I Cor. 1 / 1-2 (qui ont été sanctifiés - qui sont..)
I Cor. 6 / 11
Première proposition : tous les membres de l'Eglise de Dieu sont déjà sanctifiés en Jésus Christ
Au moment même où quelqu'un devient membre de l'Eglise de Dieu par la foi en Jésus Christ, il est sanctifié.
Question : Dans quel sens est-il sanctifié?
Réponse :
a) Hébreux 10/10,14
Par l'offrande du Corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes, nous sommes purifiés à jamais de toute la culpabilité du péché, nous sommes "amenés à la perfection pour toujours" en ce qui concerne notre position devant Dieu.
Il n'est pas nécessaire que le sacrifice soit répété, comme l'étaient les sacrifices juifs (verset 1 )
L'œuvre a été accomplie une fois pour toutes, le péché est ôté (Hébreux 9/26; comp : Gal. 3/13) d'une façon définitive et nous som- mes mis à part en tant que propriété de Dieu, particulière et éternelle.
b) Le croyant est déjà sanctifié dans un autre sens encore
Je vous exhorte donc frères, par les compassions de Dieu à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.(Romains 12/1)
C'est le privilège actuel et béni du croyant, en même temps que son devoir immédiat et solennel, d'offrir son corps à Dieu en un sacrifice vivant, non pas une partie de son corps ou même plusieurs de ses membres, mais le corps tout entier, avec chacune de ses parties et chacune de ses facultés.
Une telle offrande est agréable à Dieu.
De même que Dieu dans l'Ancien Testament, témoignait du plaisir qu'il prenait à une offrande, en envoyant le feu qui devait la lui apporter, de même lorsque notre corps tout entier est ainsi offert, Dieu envoie aussi son feu, le feu du Saint Esprit, et accepte ce qui Lui est présenté.
Alors le croyant appartient complètement à Dieu, Il est parfaitement sanctifié en ce qui concerne sa volonté, les ambitions qui gouvernent sa vie, le centre de son être.
Il lui arrivera peut-être encore journellement de découvrir en lui, par l'étude de la Parole de Dieu et les lumières du Saint Esprit, des habitudes, des actes, des sentiments, des façons de parler et d'agir qui ne sont pas en conformité avec le but central de sa vie.
Tout ceci sera confessé à Dieu comme étant coupable et sera abandonné.
Alors ce domaine de son être et de sa vie sera amené par l'Esprit de Dieu et le Christ habitant en lui, en conformité avec la volonté de Dieu révélée dans Sa Parole.
La conquête de ce territoire nouvellement découvert et encore inconnu peut être instantanée.
Par exemple, je découvre en moi un caractère irritable qui certainement déplaît à Dieu. Je puis m'approcher de Dieu le lui confesser, y renoncer, et alors, immédiatement, non par ma propre force, mais en regardant à Jésus, en réclamant sa patience, et sa douceur je triomphe de ce défaut et n'y retombe plus jamais.
Il peut en être ainsi de tout ce qui dans ma vie, déplaît à Dieu et que je suis amené à découvrir.
2) I Thessaloniciens 4 / 1,10 ; II Pierre 3 / 18 ; II Cor. 3 / 18 ; Ephésiens 4 / 11 - 15
Deuxième proposition : Il y a dans la sanctification un travail progressif ;
Un amour croissant, une marche toujours plus sainte et plus agréable à Dieu un développement dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, une transformation graduelle à l'image de notre Seigneur Jésus, de gloire en gloire, chaque heure que nous passons dans sa contemplation nous rendant plus semblables à Lui;
Une croissance en Christ en toutes choses, jusqu'à ce que nous atteignons la stature de l'homme fait, le niveau de la plénitude de Christ.
3) I Thessaloniciens 5 / 2-3 ; I Thessaloniciens 3 / 12,13
Troisième proposition. / La sanctification complète du croyant est une chose qu'il faut rechercher dans la prière et qui sera l'œuvre de Dieu dans l'avenir.
C'est à la venue de notre Sei- gneur avec tous ses saints qu'il affermira nos cœurs et les rendra irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père;
C'est pour cette heure que
notre esprit,
notre âme
et notre corps
doivent être conservés irrépréhensibles
(Comp, I Jean 3/2)
C'est par l'œuvre du Seigneur en nous que nous pourrons croître dans l'amour les uns pour les autres et pour tous les hommes et ainsi voir se réaliser cet état de sainteté.
Ce n'est pas dans la vie présente, ni à la mort, mais à la venue de Christ que nous serons entièrement sanctifiés dans ce sens.
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IV LES RÉSULTATS DE LA SANCTI- FICATION
1) Hébreux 10 / 14
Première proposition : Par une seule offrande (le sacrifice de Lui-même pour le péché), Christ a rendu parfait, pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
La position des sanctifiés devant Dieu est assurée pour toujours, quant à leur état de sainteté.
La sanctification dont il est parlé ici est la séparation de la culpabilité du péché; elle nous est garantie par Dieu à cause du sang versé. (Plus rien à voir avec mon péché passé)
2) Hébreux 2 / 11
Deuxième proposition : Ceux que Jésus sanctifie sont un avec Lui et II n'a pas honte de les appeler frères.
3) II Thessaloniciens 2 / 13
Troisième proposition : Nous sommes sauvés par la sanctification.
La sanctification a pour résultat le salut.
Celle dont il est question ici est la sanctification que le Saint Esprit opère.
Et le salut dont il est question ici n'est pas celui qui consiste simplement dans le pardon des péchés, mais le salut dans le sens le plus complet de la délivrance du péché, de sa domination, de sa présence.
4) Hébreux 12 / 14
Quatrième proposition : la sanctification a pour résultat, la possibilité pour nous de voir le Seigneur.
La sanctification dont il est question ici est celle qui a le sens de séparation du péché;
elle est l'expression d'un ardent désir de l'obtenir et ne recule pas devant la discipline de Dieu (comp. v.10-11)
Sans cette purification du péché, il est impossible d'avoir cette vision bénie du Seigneur qui est la part de tous ceux qui sont purs.
La pureté qui conduit à la vision céleste n'est pas seulement extérieure, mais elle est celle du cœur. (Matthieu 5/8) Même dans la vie présente, plus nous sommes sanctifiés, plus notre perception de Dieu est nette»
5) Actes 20 / 32 ; 26 / 18
Cinquième proposition : La sanctification nous assure un héritage.
La sanctification par l'Esprit de Dieu nous rend co-héritiers du Fils de Dieu.
Romains 8 / 2-6; 12-14, 16-18.
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