Les Juifs et non- Juifs sont sauvés par la foi, Que en t-il de loi ?

 

Les Juifs et non- Juifs sont sauvés par la foi

 

Que en t-il de loi ?

 

 

Paul écrit aux Galates et leur dit : Galates 2 : 15 Nous sommes nous-mêmes des Juifs de naissance et non des pécheurs appartenant aux autres nations. 16Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la Loi, mais seulement par la foi en [Jésus-]Christ, nous, dis-je, nous avons cru en Jésus-Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ, et non point par les œuvres de la Loi; parce que personne ne sera justifié par les œuvres de la Loi.

 

Galate 3 : 6 C’est ainsi que l’Écriture déclare au sujet d’Abraham : << Il eut confiance en Dieu, et Dieu le considéra comme juste en tenant compte de sa foi. >>

 

Ceux qui vivent selon la foi sont les vrais descendants d’Abraham

 

Verset 7 Vous devez donc comprendre que ceux qui vivent selon la foi sont les vrais descendants d’Abraham.

L’Écriture a prévu que Dieu rendrait les non Juifs justes devant lui à cause de leur foi. C’est pourquoi elle a annoncé d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : << Dieu bénira toutes les nations de la terre à travers toi >> 9 Abraham a cru et il fut béni, ainsi, tous ceux qui croient sont bénis comme il l’a été.

10 Mais ceux qui comptent sur l’obéissance à la loi sont frappés d’une malédiction. En effet, l’Écriture déclare : <<Maudit soit celui qui n’obéit pas continuellement à tout ce qui est écrit dans le livre de la loi. >>

13 Le Christ, en devenant objet de malédiction à notre place, nous a délivrés de la malédiction de la loi.

16 Eh bien ! Dieu a fait ses promesses à Abraham et à son descendant. L’Écriture ne déclare pas : << et à ses descendants >>, comme s’il s’agissait de nombreuse personnes. Elles déclare : << et à ton descendant >>, en indiquant par là une seule personne, qui est le Christ.

17 Voici ce que je veux dire : Dieu avait établi un testament et avait promis de le maintenir. La loi, qui est survenue quatre cent trente ans plus tard, ne peu pas annuler ce testament et supprimer la promesse de Dieu.

 

19 Pourquoi la loi a t – elle donc été données ? Elle a été ajoutée pour faire connaître les actions contraire à la volonté de Dieu : elle devait durer jusqu’à ce que vienne le descendant d’Abraham (Jésus) pour qui la promesse avait été faite.

 

24 Ainsi la loi a été notre surveillant jusqu’à ce que vienne le Christ, afin que nous soyons rendus justes devant Dieu par la foi.

25Maintenant que le temps de la foi est venu, nous ne dépendons plus de ce surveillant.

26 Car c’est par la foi que vous êtes fils de Dieu dans l’union avec Jésus- Christ.

27 Vous tous, en effet, avez été baptisés pour être unis au Christ et vous vous êtes ainsi revêtu de la condition nouvelle qui est dans le Christ. 28 Il n’y a donc pas de différence entre les Juifs et les non Juifs, entre les esclaves et les hommes libres, entre les hommes et les femmes ; vous êtes tous un dans l’union avec Jésus- Christ. 29 Si vous appartenez au Christ, vous êtes alors descendants d’Abraham et vous recevrez les biens que Dieu a promis.

 

 

Éphésiens 2 : 15 Il a annulé la loi juive avec ses commandements et ses règlements, pour former de ces deux races un seul peuple nouveau dans l’union avec lui, c’est ainsi qu’il ainsi qu’il a établi la paix. Par sa mort sur la croix, le Christ a détruit la haine ; par la croix, il a réuni les deux races en un seul corps et les a réconciliées avec Dieu. 17 Ainsi, le Christ est venu annoncer la Bonne Nouvelle de la paix à vous les non- Juifs, qui étiez loin de Dieu, et aux Juifs, qui étaient proche de lui. 18 C’est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non- Juif, nous pouvons nous présenter devant Dieu avec l’aide du même Saint- Esprit.

 

La loi, et la loi

 

Romain 10 : 4 Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient, Matt 5 : 17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi  ou les prophètes; je suis venue non pour abolir, mais pour l’accomplir. Par sa mort il a accompli la loi parfaitement, pour y mettre fin, car il a été l’Agneau qui a été immolé, il ne devait pas annuler la loi, puis la loi demandait réparation pour les péchés et il a été celui qui a couvert tout les péchés La mort de Jésus a abolie la loi cérémonielle, mais non la loi morale.

Luc 16 : 16 Jusqu’à Jean, c’étaient la loi (de Moïse) et les prophètes ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé comme une bonne nouvelle, et chacun use de force pour entrer dans le Royaume

17 Mais le ciel et la terre peuvent disparaître plus facilement que le plus petit détail de la loi. (Quel loi, ça ne peu pas être la loi Lévitique, puisque Jésus en mourant il a accomplie tout ce qui concerne la loi Lévitique relier au temple aux offrandes, il a été l’Agneau qui a été immolé en mettant fin à la loi. >> La mort de Jésus a aboli la loi cérémonielle, mais non la loi morale, il y a la loi et la loi>>

Il (Jésus) a accompli tout ce qui concerne la loi Lévitique pour y mettre fin.

 

Éphésiens : 2 : 14-15 Car il est notre paix, lui qui des deux n’en fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié, 15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnance dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, 16 et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. Alors nous devons discerner qu’il existe deux lois, la loi de Moïse, la loi cérémonielle, et la loi de l’ETERNEL, il s’agit de la loi morale, donc il y a deux lois, la lois cérémonielle et la loi morale.

Actes 15 : 5 Alors, quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Verset 9 il n’a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leur cœur par la foi. (Il faut aussi discerner sur ce point, les ordonnances donner a Abraham a propos de la circoncision Genèse 17 : 13 marque d’une alliance perpétuelle.

Donc la circoncision était une ordonnance avant la loi, et était pour tous les descendants d’Abraham dans la chair Luc 1 : 59 Le huitième jour, ils vinrent circoncire le petit enfant, (Jean – Baptiste)

 

 

Christ est la fin de la loi

 

Romain 10 : 4 Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

Luc 16 : 16 Jusqu’à Jean, c’étaient la loi (de Moïse) et les prophètes ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé comme une bonne nouvelle, et chacun use de force pour entrer dans le Royaume.

17 Mais le ciel et la terre peuvent disparaître plus facilement que le plus petit détail de la loi. (Quel loi, ça ne peu pas être la loi Lévitique, puisque Jésus en mourant il a accomplie tout ce qui concerne la loi Lévitique relier au temple aux offrandes, il a été l’Agneau qui a été immolé en mettant fin à la loi lévitique. >> La mort de Jésus a aboli la loi cérémonielle, mais non la loi morale,

Il (Jésus) a accompli tout ce qui concerne la loi Lévitique pour y mettre fin, donc nous devons parler d’une autre loi, la loi moral.

18 Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. Jésus parle donc de la loi moral.

Jésus démontre que la loi morale existe toujours, et même en apporte à la profondeur du cœur, lorsque qu’il dit celui qui regarde une femme pour la désirer a déjà commis l’adultère,

 

Jacques 3 : 4 Tout homme qui pèche désobéit à la loi de Dieu, car le péché est la désobéissance à la loi. De quel loi, parle t-il ? Certes pas de la lois Lévitique, puisque la loi, Lévitique a été abolie par la mort de Jésus.

 

Puis que la loi Lévitique et tout ce qui concerne le temple a été aboli, nous sommes devenue le temple de Dieu, 1 Cor 3 : 16 Ne savez –vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous.

Il ne reste que des ordonnances à une alliance avec un peuple.

La dîme et la circoncision, était avant la loi, et sont devenue la loi.

La dîme et la circoncision ne sont point mentionner comme faisant parti de l’Église.

1Cor 7 : 18 Quelqu’un a t il été appelé circoncis, qu’il demeure circoncis, quelqu’un a t il été appelé étant incirconcis, qu’il ne se fasse pas circoncire.

19 La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais ce qui importe c’est l’observation des commandements de Dieu.

 

Paul était t-il demeurer sous la loi.

 

Paul dit : 1Cor 9 : 19 Car bien que je sois en liberté à l'égard de tous, je me suis pourtant asservi à tous, afin de gagner plus de personnes.

20 Et je me suis fait aux Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs; à ceux qui sont sous la Loi, comme si j'étais sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi;

21 A ceux qui sont sans Loi, comme si j'étais sans Loi (quoique je ne sois point sans Loi quant à Dieu, mais je suis sous la Loi de Christ,) afin de gagner ceux qui sont sans Loi.

( Alors quand nous voyons Paul aller au temple ce n'est pas pour observer la loi de Moîse, mais c'est pour être parmi les Juifs pour témoigner.)

 

La dîme

 

Nulle endroit dans le nouveau testament, il y a une commande pour la dîme, la loi pour la dîme a été donné pour les Juifs, comme la circoncision, elle existait avant la loi, Jésus a recommandé la dîme, mais en rapport avec la loi, le temple et les Lévites étaient toujours là, Jésus n’était pas encore mort dont cette loi existaient encore, le voile du temple n’avait pas été déchiré, ils accomplissaient toujours la loi. La nouvel alliance commence à la mort de Jésus.

Nulle part vous aller voire en lisant les nombreux écrits concernant de la façon de ce conduire comme chrétiens de donner la dîme, ceci auraient certainement été mentionner chez les Gentils qui n’était pas au courant de l’aspects de la dîme dans la loi, mais ceci n’a jamais été mentionner. Donc, si ont ne retrouve pas la dîme dans l’enseignement des apôtres, donc l’enseignement pour l’Église repose sur l’enseignement des apôtres pour la nouvelle alliance, sans cela, nous retournons sous la loi, ou a des traditions imposée par des hommes qui est du rajouté.

Voir référence

 

.http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%AEme

http://dailysowers.org/tt/dime.pdf

 

 

Donc, si ont ne retrouve pas la dîme dans l’enseignement des apôtres, donc l’enseignement pour l’Église repose sur l’enseignement des apôtres pour la nouvelle alliance, sans cela, nous retournons sous la loi, ou a des traditions imposée par des hommes qui est du rajouté.

Nous pouvons voir en faissant une étude que après le départ des apôtres, les hommes dans l'Église ont commencer à dévié, pour imposer des traditions, nous voyons Ignace d'Antioche http://fr.wikipedia.org/wiki/Ignace_d'Antioche

Donc à partir vers l'an 100, des déviation s'établise pour le fonctionnement dans l'Église.

Ignace d'Antioche et qu'elle que autre commencer à établir une élite a part, remplacer, ( voir sur le site de recherche Google écrire Ignace de Antioche et vous voirai les déviations dans la facon de fonctionner et tout es mit en marche pour établir la religion catholique et toutes les déviations chez les chrétiens évangélique actes 20 : 29) (les anciens pour conducteur de l'église local, par un homme qu'il appel l'évêque, alors que le mot évêque est relier par les apôtres a tout les anciens, ce qui a été le début pour la formation de l'église catholique Romaine, et le changement radical, dans ce qui à été transmit parmi les églises évangélique, qui ont suivi en établisant un homme pasteur pour être le premier, ce n'est pas biblique, nous ne voyons pas cet chose en lisant les actes des apôtres, ni les épîtres.

 

Il y a beaucoup d'erreurs d'enseigner par des traditions.

Actes 20: 28 Paul dit : Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau au milieu duquel l’Esprit Saint vous a établis surveillants pour paître l’assemblée de Dieu, laquelle il a acquise par le sang de son propre [fils].

29 Moi je sais qu’après mon départ il entrera parmi vous des loups redoutables qui n’épargneront pas le troupeau ;

30 et il se lèvera d’entre vous-mêmes des hommes qui annonceront des [doctrines] perverses pour attirer les disciples après eux.

 

Nous pouvons voir que l'Église est dans la même situation que le peuple de l'alliance était lors de la venue de Jésus, avec des traditions que des hommes avait établi, nous voyons la même situation dans l'Église que des hommes ont rajouté des choses qui ne sont pas venue par la dirction du Saint-Esprit, que nous voyons pas être établis par les apôtres, mais des déviations contraire à ce que les apôtres ont établis, et c'est la chose la plus difficil à ôté, à combattre, car ça deviens un mode de vie de l'Église et ça empĉhe l'Église d'être ce que elle devrait être, elle demeure prisonières de des traditions imposé par des hommes.

 

 

La loi

 

1- Il n'y a plus de lois lévitique,

2 La loi taillon a été remplacer par l'amour

3 La loi dans les coeurs( esprit)

 

Matthieu 5

38 Vous avez ouï qu’il a été dit : «Œil pour œil, et dent pour dent».

39 Mais moi, je vous dis : Ne résistez pas au mal ; mais si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre ;

40 et à celui qui veut plaider contre toi et t’ôter ta tunique, laisse-lui encore le manteau ;

41 et si quelqu’un veut te contraindre de faire un mille, vas-en deux avec lui.

42 Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de qui veut emprunter de toi.

43 Vous avez ouï qu’il a été dit : «Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi».

44 Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, [bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent], et priez pour ceux qui [vous font du tort et] vous persécutent,

45 en sorte que vous soyez les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et sur les injustes.

46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense avez-vous ? Les publicains* même n’en font-ils pas autant ?

47 Et si vous saluez vos frères seulement, que faites-vous de plus [que les autres] ? Les nations* même ne font-elles pas ainsi ?

48 Vous, soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

 

Résumer

 

Galate 3 : 19 Pourquoi la loi a t – elle donc été données ? Elle a été ajoutée pour faire connaître les actions contraire à la volonté de Dieu : elle devait durer jusqu’à ce que vienne le descendant d’Abraham (Jésus) pour qui la promesse avait été faite.

23 Avant que vienne le temps de la foi, la loi nous gardait prisonniers, en attendant que cette foi soit révélée.

24 Ainsi la loi a été notre surveillant jusqu’à ce que vienne le Christ, afin que nous soyons rendus justes devant Dieu par la foi.

25Maintenant que le temps de la foi est venu, nous ne dépendons plus de ce surveillant.

 

 

Matt 5 : 17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi  ou les prophètes; je suis venue non pour abolir, mais pour l’accomplir. Par sa mort il a accompli la loi parfaitement, pour y mettre fin, car il a été l’Agneau qui a été immolé, il ne devait pas annuler la loi, puis la loi demandait réparation pour les péchés et il a été celui qui a couvert tout les péchés La mort de Jésus a abolie la loi cérémonielle, mais non la loi

morale.

Romain 10 : 4 Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient,

 

Roger